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Histórias do mundo: Quem foi La Malinche?

Histórias do mundo: Quem foi La Malinche?

La Malinche foi uma figura chave na conquista dos astecas. Mas ela era uma heroína ou traidora? Depende de quem você perguntar.

Os principais atores da guerra espanhol-asteca (1519 a 21) são bem conhecidos: Hernán Cortés e Montezuma. Menos conhecida, embora não menos importante, é uma mulher azteca exilada brilhante e multilíngue que foi escravizada, depois serviu como guia e intérprete, e depois tornou-se amante de Cortés. Ela era conhecida como Doña Marina, Malintzin e mais amplamente como La Malinche.

Há pouca documentação abrangente sobre o La Malinche. O que os historiadores sabem foi costurado através de menções dela em vários escritos contemporâneos. Enquanto o próprio Cortés se referiu a ela apenas brevemente em suas cartas, e apenas a identificou como intérprete, a estudiosa Cordelia Candelaria escreve em Frontiers:

Seu valor supremo para os espanhóis não era meramente linguístico... Ela era uma intérprete/enlace que servia como guia para a região, como conselheira de costumes e crenças nativas e como estrategista competente. Parece que seu papel menos significativo para Cortés foi o mais esperado das mulheres: sua função como amante.

La Malinche Nasceu Malinal, filha de um cacique asteca (chefe). Isso deu a ela um nível incomum de educação, que mais tarde ela utilizaria como guia e intérprete para os espanhóis. Depois da morte de seu pai, ela foi vendida como escrava por sua mãe. Sua mãe então organizou um funeral para explicar o desaparecimento repentino de sua filha.

Segundo Candelária, os comerciantes eventualmente venderam Malinal a um cacique em Tabasco, onde ela viveu até que Cortés chegou, em 1519. O cacique apresentou Cortés com um grupo de jovens mulheres para servi-lo, incluindo Malinal. Ela rapidamente se distinguiu. Os espanhóis deram a ela o respeitoso nome “Doña Marina”, enquanto os astecas anexavam um adendo honorário de - tzin ao seu nome, fazendo-a Malintzin

Se há uma vilã na história mexicana, ela é Malintzin. Ela se tornaria a traíra étnica suprema.

TR Fehrenbach

Ao longo das viagens de Cortés, Malintzin tornou-se indispensável como tradutor, não apenas capaz de traduzir funcionalmente de uma língua para outra, mas de falar com convicção, criar estratégias e forjar conexões políticas. Candelária cita dois momentos em que La Malinche salvou diretamente os conquistadores espanhóis da destruição - uma vez, em Tlaxcala, “suas astutas observações levaram-na a descobrir uma conspiração indígena contra Cortés”. Outra vez, La Malinche fez amizade com uma velha que a levou a informações cruciais sobre um perigoso ataque iminente de Montezuma. Candelária escreve:

Armado com esta informação Cortés decidiu mudar seus planos e contornar Cholula antes de prosseguir diretamente para Tenochtitlan. A mudança espantou os nativos e os persuadiu ainda mais dos poderes místicos dos espanhóis... Nessas e em outras ocasiões, a presença de La Malinche fez a diferença decisiva entre a vida ou a morte.

Integral como foi para o sucesso da Espanha, La Malinche é uma figura controversa. Candelaria cita  TR Fehrenbach, dizendo: “Se há uma vilã na história mexicana, ela é Malintzin. Ela deveria se tornar a traidora étnica suprema. ”Mas Candelária argumenta que a história tem sido indevidamente severa em La Malinche, recusando-se a vê-la no contexto da época. Ela observa: "La Malinche foi criada para servir e obedecer".

Até mesmo o papel de Malinche como amante de Cortés, para o qual ela foi muito difamada, é complexo. A estudiosa Kristina Downs explica no folclore ocidental que La Malinche foi dada a Cortés originalmente como escrava, e não há indicação de que seu relacionamento envolvesse amor ou mesmo entusiasmo.

Além disso, La Malinche pode não ter sido imune ao ar de misticismo em torno do espanhol. Candelária ressalta que, se o próprio Montezuma não tinha certeza de sua mortalidade ou imortalidade, “certamente La Malinche experimentou a mesma incerteza. Ela pode ter se visto como uma participante divinamente selecionada no destino mais fatídico. ”

Mais importante ainda, Candelária aponta que o ato de La Malinche de dar as costas ao seu próprio povo faz mais sentido psicológico quando consideramos que, ainda jovem, ela havia sido vendida por sua própria mãe como escrava. Candelária pergunta: "O que mais essa fária dos astecas, 'seu próprio povo', poderia ter feito?"

La Malinche não deixou registros de sua própria vida. O que sabemos dela depende inteiramente de relatos de segunda mão ou interpretações de historiadores. O que todas as histórias da vida de Malinche - tanto maldosas quanto compreensivas - acabam revelando é uma mulher particularmente inteligente e engenhosa, traída, escravizada, fustigada entre dois impérios, de alguma forma emergindo como um gigante histórico por direito próprio.

Autor da matéria: Farah Mohammed.
Fonte da matéria: Daily Jstor.

Informação: toda a autoria da matéria pertence a Farah Mohammed. A matéria foi publicada no Daily Jstor. Foi colocado no site 100% da matéria. De qualquer forma, poderá ler a matéria completa do autor Farah Mohammed conforme publicada no site Daily Jstor aqui. No Daily Jstor a matéria está em inglês, mas, você pode traduzir a página para o português. 22/03/2019.

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